-
，他在《解深密经》中问佛：您有时说有，说五蕴、三苦都是有的，有时又说一切都是空的，空和有是完全对立的，我们该如何来理解佛说呢？佛答真实菩萨：问得好！我是按照三性的有无来讲空有的，遍计性空、依他性有、... 虽是育养诸佛之佛父，现佛子像无量世界中，
奉持佛法发心真实力，促使善慧胜王教昌盛。“善慧胜王”就是宗喀巴大师，“善慧”是他的名称，藏文“罗桑扎华”翻译成汉文就是善慧。“胜王”是对佛的称呼，...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
-
发菩提心，而成无上觉。”那么，你要问佛的母亲是什么？智慧。智慧从何而来？发菩提心而来。菩提心如何发？因大悲而发。大悲如何起？因众生而起大悲。因此，真正的众生才是我们真正的母亲。这就是世间一般所说：曾...就是指佛跟他的弟子们对于甚深微妙的道理展转问答，授受决择。如像我们学《解深密经》翻开一看，就知道广慧菩萨问阿陀那识的道理，法涌等菩萨问胜义谛相的道理，胜义生菩萨问三无性一实相的道理，佛反复答，佛是不怕...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
-
不外是要选择一个立脚处一个着眼点或者一种注释方式，总之，智旭当时似乎是有些拿捏不定和犹豫不决的，于是，采用了一向喜欢的拈阄的方式来作抉择。如其所描述说，其时“作四阄，问佛。一曰宗贤首，二曰宗天台，三曰...梵网合注自序》中述及此因缘时也说，自从由谤佛而翻然悔悟出家向佛后，先是矢志参禅，虽“数发悟解”，却“克证无期”，对于少时谤佛的罪障感一直余悸难消，惟恐“生增上慢，以蹈迩来大妄语之覆辙。”因而时常思忖“应...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
-
理，故能使鬼趣解脱出苦。人死为鬼，沈于暗道，有若倒悬也。阿难等二句叙教起因缘，如前所述。兴慈济物真三昧者，赞阿难尊者，由三昧力，得见面然，后问佛说经，流通后世，利益有情。三昧此云正受，亦云等持，正受所...犹如普贤云集供养者，正明其供养之心广也。遍空充界者，明此供横遍十方也，尽轮围而无间者，显此供贤穷三际也。问：“三字云何便能成办此胜事耶?”答：“（口+普）（口+隆）字如前云，庄严一切等。”及《佛顶尊胜经...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
-
我们，因缘成熟，亦可以悟道。略举古人数十则，作为参考。
○世尊因外道问：“不问有言，不问无言。”世尊良久。外道叹曰：“世尊大慈大悲开我迷云，令我得人。”作礼而去。阿难问佛外道得何道理，称赞而去。...世尊曰：“汝既持钵，须依过去七佛仪式。”阿难便问：“如何是七佛仪式？”世尊召阿难。阿难应诺。世尊曰：“持钵去。”
○宝志禅师曰：“大道常在目前，虽在目前难睹。若欲悟道真体，莫除声色言语。言语即是...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
-
有言，不问无言，世尊良久，外道叹曰：世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入，作礼而去，阿难问佛：外道得何道理，称赞而去，世尊曰：如世良马，见鞭影而行。”
其他散见于经典中者甚多，惟迦叶尊者独受世尊教外...世尊良久，外道叹曰：世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入，作礼而去，阿难问佛：外道得何道理，称赞而去，世尊曰：如世良马，见鞭影而行”，藏珠枱手及默然良久，皆是直示真心本体的方法，苟无论“拈花示众”一则是否...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
-
，饭未入口，变成炭灰，始终不能吃到一口，这种情形，以骨肉有关的目连看了，更是悲伤，未知亡母造何罪业，连这点饭还没有福气享受，目连受了这种创痛，他在慌张之下，情急智生，一直跑到佛所问佛，此即“子急告父，臣急告君。”以是本经的因缘，是由这样而来的。
深一层说，佛说这本经的因缘，固然是由目连请求，佛才说的，但佛藉了目连的问辞，便发挥他救世救人的悲心，直接是救目连母亲，间接是...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
-
，循天之理。”
《般泥洹经》可能译于东晋时期，里面所讲的“感应”颇能代表印度佛经的用法。当阿难问佛“地动”(地震)的原因时，佛说有三种原因：“一为地倚水上，水倚于风，风倚于空。大风起则水扰，...小儿来乞救护，至夜便苏”。也就是说，舍利的感应已能达到起死回生的功效。
3．天花甘露。佛教讲究香花供养，甘露水表示慈悲。天花甘露同降，一是表示对佛的敬重，二是显示佛的慈悲。
4．灵芝瑞兽。...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
-
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续七）
慧远问道：无漏圣法，本来不是专门适合於声闻、辟支佛二乘修行之法，一切佛菩萨都是要按地潜心圣法修行的。因为是声闻、辟支佛二乘专修之法，...法渡河，象须先经兔、马之道，才能按自己的走法渡过河去。菩萨也是这样的，先经声闻、辟支佛二乘之道，然後经菩萨之道成佛。
原典
问曰：无漏圣法，本无当於二乘。二乘无当，则优劣不同，阶差有分。分...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
-
的一个特殊符号。为此，菩萨出现背光就不难理解了，《大知度论》卷八解释说：
问佛：“今何以复放常光而照十方？。。。。。。云何为常光？答曰：‘
身四边各一丈光明，菩萨生便有此，是三十二项之一，...陕西石窟及西安碑林等处的佛教图像，结合文献资料，在前人研究基础上，探讨陕西背光及类型的演变。
一 背光名称
关于背光，文献中多有记载，大藏经中的《杂阿含经》、《佛说观佛三昧海经》、《妙法...
卢秀文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html